三次元劉參陽 給 在三次元的諸閱讀者、諸創作者 非讀不可的文書

身在三次元(現實世界)的 閱讀者、創作者 諸君 鈞鑒：

　　司殷劉世界觀 是 司馬懿、殷免、劉參陽 三人所構築而成的世界觀。在構築期間，司殷劉世界觀一直以來都是建基於一個重要的前提：
　　司殷劉世界是一個獨立的二次元世界，與三次元(現實世界)之間具有明確且不可貫通的邊界。所以司殷劉三人都一直強調司殷劉世界與三次元之間的差異(尤以在下為甚)，以防止有三次元的人沉迷於司殷劉世界的狀況。
　　也因此，我們三人既是司殷劉世界的「演員」(居民)之一，也是其「編劇」(造物主)，這就是司殷劉世界觀的「神人二象性」。因為三次元人物可以利用自己的思維進行創造，所以舉凡是參與司殷劉世界構築過程的三次元人物都必定會具備「神人二象性」。
　　但是，參與司殷劉世界構築的三次元人物的「神性」是以其實在的生命支撐，故完全不得摒棄，因為一旦三次元人物摒棄了「神性」就即是意味著其生命的終結。
　　至於三次元人物的「民性」(即是此人在司殷劉世界的「戲份」，也是此人作為司殷劉世界的「居民」之時)就是可有可無的，儘管其在二次元的投影完全自司殷劉世界的消失，其在幕後的貢獻仍然會被承認。
　　孟子有云：「無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。」在此，在下先不論「惻隱之心」、「羞惡之心」、「辭讓之心」；在下在此只談「是非之心」，即「判斷是非對錯之心」。其實是因為「是非之心」可以協助諸君在進入司殷劉世界之後，在難以自拔的時候或參與構築的時候作出明智的判斷：究竟是以實在的身體裝載的有機生命，還是以脆弱的數據支撐的電子記憶 在諸君那相對漫長的人生之中佔有較重要的位置？
　　在下如此陳腔濫調，其實只是希望諸君不會因為司殷劉世界的存在而釀成現實世界的悲劇，諸君要達到這個標準，其實相當簡單：在參與之前，先以理智約束自己。
　　願諸君能夠與我們三人一起在理智的制約之下發揮創意，互相構築自己的世界。

　　謹祝
分秒隨心