劉參陽觀點：「回」字形司殷劉世界的生死觀念

司殷劉世界可以被考慮成為「回」字的形狀。其以內、外兩層組成。

內層為「實際界」，所有活人都在「實際界」的範圍內。

外層為「天靈界」，是人死後會到達的地方。

所謂「死亡」，是離開「實際界」而進入「天靈界」的過程。

不論死狀、死因、死亡時間，在「天靈界」裡的靈魂都不會受在「實際界」的身體所影響。

在不能利用「復活術」的情況下，就可以利用「還陽術」以把亡靈從「天靈界」遣回「實際界」。只是，這些曾經逝世的人必須遵守戒律，否則將會被強制遣回「天靈界」。關於司殷劉世界裡的亡靈，細節如下。

一、亡靈必須在「充電時間」之內往天靈界報信至少一次。所謂「充電時間」是指亡靈可以在「實際界」單獨支撐存在的時間，維持時間因人而異，但必然會在三天以上，取決於其生前在「實際界」所行的事。

二、「還陽術」的發動者必須知道目標的名字。

三、死後的審判會在天靈界進行，而且，懲罰性司法制度在天靈界不能運行。這意味著儘管人在實際界犯下如何的滔天大罪都不會受到懲罰，而且所有的受害者都將會在審判結果宣判後的一剎那得到與損失完全等價的補償，但是這些補償需要受害者到達天靈界時才能兌現。

四、天靈界是萬教並存之處。任何宗教所有的細節都能夠容許，除了宗教之中懲罰性的判決之外。相信特定宗教的人會在天靈界之中特定的「宗教分部」接受審判。但是，這些審判俱會受到嚴格制約：懲罰性的判決（例如：佛教的地獄、基督教的永刑等）在天靈界不能生效，須以「對受害者的補償」代替。

（以下待寫）